Saturday, July 8, 2023

羅馬人的故事(全十五冊)(修訂版)

百萬級暢銷佳作、值得收藏的羅馬史經典《羅馬人故事》(修訂版,全15冊)2020年全面修訂,重磅上市。在這平庸年代,人人渴望英雄,日本女作家鹽野七生,決然出走日本,遠赴羅馬,尋找英雄。定居羅馬50多年,15年寫就15冊巨著《羅馬人的故事》,還原一個意大利半島的小國成為世界帝國,持續1300年的輝煌歷程,再現一個英雄輩出的時代……讀懂了羅馬,才能讀懂過去的歐洲和今天的世界。羅馬人,智力不如希臘人,體力不如高盧人,技術不如埃特魯利亞人,經濟不如迦太基人,但為何卻能一一打敗對手,建立並維持龐大的羅馬帝國? 《羅馬人的故事01:羅馬不是一天建成的》 公元前751年—前270年,從羅馬建城到羅馬統一意大利半島。羅馬人,智力不如希臘人,體力不如高盧人,技術不如埃特魯利亞人,經濟不如迦太基人,但為何卻能一一打敗對手,建立並維持龐大的羅馬帝國? 《羅馬不是一天建成的》作為系列作品中的第一部,講述的是羅馬從建國到頭一次、第二次佈匿戰爭之前五百年的歷史。這是一個飽經苦難的漫長歲月裡的故事,即使在鼎盛時期,它都時常處於進一步退半步的狀態。羅馬後來成就的大業,基本上就是在這五百年間萌芽的,就好像一個人在青少年時期積蓄起來的力量到了三十而立之年才開始了解其真正的價值一樣。 《羅馬人的故事02:漢尼拔戰記》 公元前218年—前202年,漢尼拔率軍從西班牙翻越阿爾卑斯山,進攻意大利本土,戰爭歷時十六年,雙方交戰八回合,難分難解。最終西庇阿擊敗蓋世名將漢尼拔。令人拍手稱快的戰爭場面、勝利逆轉的精彩情節,引人思索。戰爭反映人類的思維和行為方式。為什麼知識優越的希臘人、軍事力量強大的迦太基人最後會敗給羅馬人? 《羅馬人的故事03:勝者的迷思》 無論多麼強大的國家,都不可能持續保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅,也會出現產生於內部的敵人。公元前2世紀中葉,受羅馬霸權擴張到地中海全境的刺激,羅馬經濟結構發生劇變。一方面,騎士階級興起,失業人口增加,貧富差距日益擴大;另一方面,由元老院所主導的寡頭政體,在面臨漢尼拔戰爭的危機時,高度發揮機能,權力不斷集中,從而開啟"平民派"與"元老院派"抗爭的世紀。作者以人物和事件交錯的敘述方式,突顯公元前133年—前63年這個革命動蕩的世紀。 《羅馬人的故事04:愷撒時代(上)》 公元前100年,愷撒降生。青少年的愷撒歷經馬略的殺戮、蘇拉的獨裁,致力於建立集權力與權威於一體的新秩序。時勢造人,隨後愷撒征戰高盧,遠征不列顛,擊退日耳曼,並決意渡過盧比孔河,與龐培對戰。天才之所以為天才,是因為他能超越時代的藩籬;但天才之所以能超越時代,也正是因為拜當時的時勢所賜。從出生到渡過盧比孔河之前,愷撒如何巧妙地利用羅馬國家、政局、社會的重重危機,將個人推向顛峰,創造羅馬歷史的輝煌? 《羅馬人的故事05:愷撒時代(下)》 公元前49年,愷撒渡過盧比孔河,在兩個月的時間內,迅速地控制整個意大利半島,繼而進攻馬賽,出擊西班牙,平定地中海西部,隨後轉戰馬其頓,追擊龐培,最終在北非戰線徹底降服以龐培為首的元老院派,為將羅馬帝政化而進行全面改革。本冊充分展現愷撒的理性和敏銳的政治洞察力,鹽野七生以現代觀點重新詮釋愷撒和埃及女王克麗奧帕特拉以及西塞羅的情義關係,栩栩刻畫了愷撒故事般的一生。 《羅馬人的故事06:羅馬統治下的和平》 自"愷撒時代"之後的公元前29年,供奉戰神的神殿大門終於關閉,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,宣布恢復共和製,確立多民族、多宗教、多文化、多語言並存的"羅馬和平",被授予"奧古斯都"的尊稱。本冊的主人翁——奧古斯都並不像蘇拉那樣神采飛揚、酣暢淋漓,也不像愷撒那樣豪放不羈、不可一世。然而從33歲退出沙場,到77歲迎接死亡的這段漫長歲月中,深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。 《羅馬人的故事07:臭名昭著的皇帝》 從美麗的卡普里島到羅馬大火,羅馬四位臭名昭著的皇帝相繼登場。鹽野七生一方面根據塔西佗的《編年史》、蘇維托尼烏斯的《羅馬十二帝王傳》,一一展示羅馬人眼中羅馬皇帝的惡行;另一方面顛覆以往史家的說法,通過當時希臘人與猶太人的敘述,重新評斷非羅馬人眼中羅馬皇帝的德政。短短五十四年間,羅馬皇帝幾番更迭,是英雄創造的時代已遠?抑或是暴君當道的世紀來臨? 《羅馬人的故事08:危機與克服》 羅馬皇帝尼祿死後的公元68年,再也沒有神君的血統可以繼承龐大的羅馬帝國,軍人掌握政權的動向,由軍團推舉三人先後稱帝,日耳曼和猶太民族也趁機爭取獨立。內戰的動盪和皇位的不確定,使羅馬公民陷入疲乏,他們的熱情不再,冷眼看待這即將崩解的世界。公元69—98年,是一段塔西佗筆下充滿苦惱與哀怨的時代。羅馬帝國面臨許多衝突——帝位的爭奪、同袍兵刃相向、邊民伺機而動。在這一連串考驗之下,羅馬能否浴火重生,抑或是陷入混亂的分裂,告別昔日光輝?要想克服這種類似"制度疲勞"的危機,依靠健全的常識回到原點重新出發

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