Thursday, February 29, 2024

女子因難產昏迷,卻被誤認已死後下葬,千年後棺中景象淒慘!

在深夜的靜謐中,月光透過古老的祠堂屋頂,斑駁地灑在一口塵封已久的棺材上。這裡隱藏著一個沉睡了兩百年的秘密,一個關於生命、命運與誤解的淒美故事。

兩百年前的一個風雪交加的夜晚,一個年輕的女子在難產中昏死了過去。在那個醫學尚未發達的年代,她的昏死被誤認為是死亡。悲痛欲絕的家人,在無盡的哀痛中,將她匆匆下葬,希望她在另一個世界能夠得到安息。

然而,命運卻與這家人開了一個殘酷的玩笑。女子並未真正死去,只是陷入了深深的昏迷。她在黑暗中掙扎,試圖呼喚家人的名字,卻無濟於事。棺材的蓋子緊緊閉合,隔絕了她與外界的一切連結。

時光荏苒,兩百年匆匆而過。祠堂的香火依舊旺盛,但少有人知曉那口棺材裡沉睡的女子。直到一次偶然的機會,一個考古隊在祠堂發現了這口棺材。他們被棺材上斑駁的痕跡吸引,決定打開它一探究竟。

當棺材蓋子緩緩打開時,一股腐朽的氣息撲面而來。考古隊員們看到的是一幅淒慘的景象:女子的屍體已經嚴重腐爛,她的面容扭曲,彷彿在訴說著這兩百年來的孤獨與絕望。她的雙手緊緊抓住棺材內壁,彷彿想要掙脫這束縛她的黑暗囚籠。

考古隊員們被這一幕深深震撼。他們為這名女子的遭遇感到悲痛,也為這個悲慘的誤解感到惋惜。他們決定將這個故事公諸於世,讓更多的人了解這個沉睡了兩百年的秘密。

隨著故事的傳播,人們開始反思那個時代的醫學水平和社會觀念。他們為這女子的遭遇感到同情,也為現代醫學的發展感到慶幸。這個故事變成了一個警示,提醒人們要珍惜生命,尊重每一個生命的價值。

同時,這個故事也引發了人們對生死、命運和誤解的思考。生命是如此脆弱,命運是如此無常,而誤解則可能帶來無法挽回的悲劇。人們開始更加珍惜身邊的人,更加珍惜生命的脆弱與寶貴。

在這個寂靜的夜晚,月光依舊灑在棺材上。那女子雖然已經永遠沉睡在黑暗中,但她的故事卻永遠留在了人們的心中。她以她的悲劇,喚醒了人們對生命的尊重和對於命運的敬畏。

時光流轉,歲月更迭。那口棺材成為了一個歷史的見證,一個關於生命、命運和誤解的永恆記憶。而那個沉睡了兩百年的女子,也將在人們的心中永遠留下她的悲歌。

在這個充滿未知和感慨的世界中,我們或許無法改變過去的命運和誤解,但我們可以從中汲取教訓,並更加珍惜和尊重每一個生命。讓我們以這個故事為鑑,用愛和理解去擁抱這個複雜而美好的世界。

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劉文彩到底是不是萬惡的地主惡霸?讓我們聽聽他孫子本人怎麼說

劉文彩是近代歷史上非常有名的"大地主",一提起他,人們腦海中浮現的往往是"橫行霸道、禍害鄉裡"的惡霸形象,也有人認為劉文彩其實是一個心懷善念的"好人",那麼,他究竟是怎樣的人呢?讓我們聽聽他孫子本人怎麼說。

1887年,劉文彩出生於四川省大邑縣安仁鎮,在家中排行第五,他的弟弟劉文輝是僅次於劉湘的四川第二號軍閥。

1922年冬,劉文彩在宜賓開始了他的政治生涯,擔任了府船捐局的局長,主要職責是為他的兄弟劉文輝集結財富。從1922年到1931年,他曾擔任多個職務,如敘府百貨稅捐局長、川南水陸護商總處長等,負責管理著四川省81個縣的稅收。

此外,他還控制著一支混成旅團的軍隊。到了1932年,劉文彩離開了敘府,此時他已經將稅收預徵到了1957年。在他的弟弟劉文輝的勢力範圍內,劉文彩幾乎壟斷了所有賺錢的行當,包括獲利豐厚的鴉片貿易。

1920年代,劉文彩的勢力非常龐大,是四川的顯赫人物。劉文彩的惡行罄竹難書。他的統治,以強橫著稱,他曾提出各種匪夷所思的賦稅,如花捐、廁所捐、鋤頭捐,使得百姓生活在水深火熱之中。 30餘個關卡貫穿百餘裡的路段,無不彰顯他對權力的極端渴望與掌握。他也強迫農民種植菸草,並以極低的價格收購,從中牟取暴利。

劉文彩對百姓的壓迫和剝削,激起了他們的強烈反抗。 1928年,大邑縣爆發了抗捐暴動。劉文彩派遣軍隊鎮壓,造成了大量傷亡。

1949年,劉文彩因病去世,躲過了政治風波。他的子孫們卻不幸運,長子劉元龍因吸食不良物品差點銼鐺入獄,次子劉元華靠打工維持生計,三子殘疾,四子車禍離世。 1958年,劉氏的墓地被一群年輕工人挖掘,他的遺骸被扔到了長滿雜草的河灘上,從此下落不明。

透過前面的內容,我們可以看到,劉文彩這位"劉老虎",怎麼樣也算不上一個好人。然而,他的孫子劉小飛偏偏要為自己的爺爺正名。他透過實地走訪,廣泛訪問當年佃戶鄰裡,了解劉文彩的種種「善行」。

劉文彩莊園

原來,20世紀30年代,劉文彩曾投資2.5億元(相當於當時的200多萬美元),建立了四川設備最先進、師資最強的文彩中學,該校後於1979年更名為安仁中學

安仁中學不僅設施先進,更是聘請了優秀的教師團隊,也為貧困學生減免學費。這所學校,無疑是民國時期的一座教育燈塔,照亮了許多學子的未來。除此之外,劉小飛還說自己的爺爺當年曾以極低價格出租房屋給鄉親,頗有仁政。

劉小飛為此總結說,"我爺爺當年的確是軍閥,也做過不少壞事。這都是歷史,該承認咱就承認。但說他是萬惡的地主惡霸,我卻不認可。"

那麼,劉文彩到底是不是萬惡的地主惡霸呢?在孫子劉小飛這裡,答案是否定的。其實,時間漫長,一個人很難一面倒的只有善或惡。劉文彩也不例外。他生前曾做過蹂躪百姓的惡事,但也積過德行善。這一切,就交由後人評說吧。



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前言

天上終會出現兩輪太陽嗎?歷史的長河中,是否存在這樣一個曾經輝煌綻放,光芒四射的宗教?它橫跨東西方,躍過高山與草原,在古老的絲綢之路上留下濃墨重彩的一筆。它讓波斯的祆教與印度的婆羅門教匯聚交融,又在羅馬帝國的土地上開出異域的花朵。它就是——摩尼教。

摩尼教,一株曾綻放千年的奇葩,最後卻在中國的土地上凋零。那些璀璨的光彩,終成泡影;那些高貴的理想,難逃塵埃。究竟是什麼原因讓摩尼教在中土消亡?歷史河流中的驚濤駭浪,折斷了一段傳奇的宿命。

一、波斯奇才的精神傳奇

西元三世紀的波斯,一位異乎尋常的少年出現在摩注部落中。他就是摩尼,這位後來開創摩尼教的奇才。摩尼自幼聰慧過人,4歲便能背誦《千言文》;7歲時進入祆教廟院學習,不僅精通祆教經典,還研讀佛法與基督教的典籍。他渴望探求真理的本性,驅使他長年旅行異域,融會貫通各教義精髓。

從長年的求學生涯中,摩尼獲得「啟示」──他意識到,人間正處於光明與黑暗的較量之中。為了拯救苦難中的眾生,他必須傳播真理之光。於是,他創立了摩尼教,倡導「二正道」思想──要消滅物質慾望,追求精神上的昇華。摩尼不僅在波斯傳播教義,還親自前往印度、中亞和羅馬帝國,將他的理想宣揚得到。

摩尼擁有過人的口才和氣質,很快就吸引了許多信徒。在教義傳播的同時,他也不斷完善教義體系,編撰《生命福音》《巨人福音》等教典,進一步發展「二正道」思想。雖然波斯的祆教勢力稱摩尼為異端,多次逼迫、禁錮甚至暴力殘害他,但摩尼用他的思想感化了士兵與獄卒,最終得以脫險。這段傳奇經歷更強化了摩尼的精神信念。

在摩尼53歲那年,他組織12位使徒遍佈東西方傳教,自己則前往中國傳福音。然而,命運總是充滿戲劇性──就在到達中國的途中,摩尼病倒在美索不達米亞,最後在異鄉離世。但他的精神被世人銘記,摩尼教在東西方的影響力則蓬勃發展。這就是「二正道」之光在波斯點燃的那一刻。

二、絲路上的奇異旅途:摩尼教的東方傳播

摩尼離世後,摩尼教在波斯和羅馬帝國蓬勃發展,吸引了許多信徒。同時,在東方的中國、印度等地,摩尼教也開始傳播並紮根。作為連接東西方的紐帶,絲綢之路為摩尼教的東傳提供了捷徑。

摩尼教在高原之上,初見秦人聖子

西元四世紀中期,中亞地區的粟特商人馬爾·阿摩爾經由絲路來到中國長安,將摩尼教傳入中國。一開始,馬爾·阿摩爾只是在道士與信徒之間傳播摩尼教,並未引起太大波瀾。

直至永和七年(公元351年)冬,東晉桓溫北伐時帶回了粟特僧人明釋,明釋開始在長安一帶大力傳教。由於明釋禁酒菜、溫良謙遜,善於講經說法,很快就有官員士人信奉。當時著名士人盧道義的父親盧耽,更是摩尼教在華的首位漢人信徒。

摩尼教同佛道切磋,唐羅三教齊放異彩

摩尼教傳入中原後,佛教已經相當盛行。摩尼教與佛教在教義上有相似之處,因而雙方經常就教義辯論,以顯示各自的優越性。在這段時期,道教與佛教也頻繁對抗。三教在當時形成你爭我奪的局面。

由於摩尼教追隨者大多來自社會中下階層,加之教義相對艱深,使其無法在當時道佛勢力的競爭中佔據優勢。即便如此,在隋末唐初這一時期,摩尼教與佛教、道教並稱"三夷教",仍然保持著一定的影響力與人數。

摩尼教勇士之靈,蓮花從火中綻放

在摩尼教傳入中國後,雖然教徒人數有限,但仍出現了一些志士仁人。其中最著名的是唐代詩人盧照鄰。盧照鄰世代書香門第,風度翩翩,精通音律。他本是佛教居士,30歲時突然改信摩尼教。由於其學識淵博、談吐高雅,很快在長安摩尼教界中獲得「教主」之名。

唐高宗永徽年間,唐政府大舉鎮壓摩尼教。盧照鄰被捕入獄,面臨極刑。獄中他仍信仰虔誠,悲天憫人。在獄友的幫助下,他創作了許多優美的詩篇與文章。最後盧照鄰被處死,時年只有32歲。

盧照鄰臨死前寫下「蓮花一現出淤泥,冷落芳心向誰說」的絕句,令人動容。他那堅韌​​的精神與仁愛之心,在中土摩尼教的苦難中綻放光華。盧照鄰之死更強化了唐代文人士大夫對摩尼教的同情,在當時產生了廣泛的影響。

三、覆滅之路:摩尼教在中國的淪亡

儘管唐代時,社會士人對摩尼教抱持著一定包容和同情,但摩尼教在中國的最終命運卻是徹底的失敗。

唐武宗會昌滅法之難,中國摩尼教首遭瘋狂鎮壓

西元845年,唐武宗會昌年間,由於皇太子李宥的建言,唐武宗下詔滅佛,史稱「會昌滅法」。這次事件波及面極廣,不僅蒙難的是佛教,道教、基督教和摩尼教也遭殃。

這次滅法持續了近2年時間。其中,摩尼教遭到更瘋狂的迫害。全國的摩尼寺院被毀、經卷被焚燒、教徒被殺害。根據《舊唐書》記載,有4421名摩尼教徒被迫害致死。

這是摩尼教在中國遭遇的第一次浩劫。此後,雖然唐代宗李炳、唐懿宗等皇帝陸續平反被害教徒,但摩尼教已經元氣大傷,在中國的發展日漸衰微。

明「去氣教」禁令,摩尼教覆滅之時

摩尼教雖然在「會昌滅法」中遭受沉重打擊,但在唐末五代、宋遼金元時期仍有流傳。直到明朝中期,摩尼教終於迎來它在中國的末日。

明英宗天順七年(1463年),由於明英宗的名字「朱祁鎮」與摩尼教的開山鼻祖「摩尼」諧音,被認為是大明的衝犯。因此,明英宗下令將摩尼教稱為「迷氣教」加以禁絕。到了成化年間,摩尼教被更名為"去氣教",成為禁教。

明朝政府還多次下令,命令地方官員清查並禁斷摩尼教。如成化六年(1470年),兩廣總督曾下令「撫州昭明縣發現摩尼教徒閻繼光等10人,就地正法」。在韃靼和寇盜蜂起的明中後期,摩尼教被當作內患而遭到鎮壓。到正德年間,摩尼教已經在中國境內消音匿跡。

在明朝中後期這股狂風暴雨般的打壓下,摩尼教最終在中國宣告覆滅。曾經在中西交會點綻放的「二正道」之花,終於在異國泥土中凋零。那些光華已盡,只餘歷史長河中的一縷哀婉。在那一刻,一株生生不息的奇葩,終結了它在中土的傳奇旅程。

結語:宗教與人間,誰主沉浮?

摩尼教作為古代世界性宗教,曾在東西方廣泛流傳。它在波斯,見證了摩尼精神的璀璨;在羅馬,綻放異域的光芒;在印度,匯聚婆羅門的智慧。然而,在中土大地上,它的命運卻是顛簸流離失所的覆滅。

佛教能在中國深紮根,而摩尼教卻在硝煙與灰燼中煙消雲散。究其原因,不外乎權力、政治的滲透。當信仰站在榮辱得失的波濤間時,耐人尋味的,是人心的善惡、愛憎本性。

歷史不斷重複,人性的難移動分毫。當我們憐憫先民的苦難,感動舊事之情,更不應忘記臨事的種種思量與反思。摩尼教興衰的啟示泣血般提醒我們,世事滄桑,崢嶸歷歷在目間。



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歷史的塵埃--時機不對,舔得越狠下場越慘

原創齙牙


北宋嘉祐八年三月二十九日,在位四十二年的仁宗皇帝駕崩。由於他一生無子,所以選擇了自己的侄兒、濮王趙允讓的十三子趙曙作為太子,而趙曙也在仁宗駕崩以後登基,是為英宗

雖然在一年之前趙曙就被仁宗親自確定為太子,但是他做仁宗養子的這些年來,過程並不順利。

他三歲就被宋仁宗接進宮當養子,七歲的時候因為仁宗的親生兒子出生,他被無情地退貨。又過了兩年,仁宗的親兒子夭折,他才重新回到仁宗的視野,不為人知地繼續當仁宗的養子。

而他身為皇位繼承人的地位也頗有些兇險,他身邊一直盤旋著三個競爭者:

第一個是仁宗的二哥周王、悼獻太子的兒子。雖然悼獻太子八歲就夭折,但是真宗為了延續這一脈的香火,找了一個宗室的兒子來作為他的養子承襲他的爵位;

第二個是仁宗叔叔趙元份的長孫趙宗諭,跟英宗同出一系,但是長孫的身份比英宗硬氣得多;

第三個是仁宗大伯趙元佐的孫子趙宗旦,考慮到趙元佐的長子身份,趙宗旦也比英宗排序靠前。

英宗在這些複雜的宮鬥之中戰勝了競爭對手,成為了太子,但即便是仁宗駕崩、輪到他繼位的時候,依然也遭遇了強有力的挑戰——當時在宗族裡面最有勢力的趙允弼,仗著自己仁宗堂弟的身份覬覦皇位,被韓琦人軟硬兼施地威脅一通之後才放棄了這個念頭。

新皇登基以後,朝廷開始出現各式各樣的舔狗,希望能抓住這個新朝新氣象的機會獲得重用。

其中舔得最厲害的一個人,就是著作郎甄復,他抓緊時間掏空心思做了一篇《繼聖圖》呈交給英宗。所謂"繼聖",就是"承繼皇位"的意思,也就是用一張圖來論證英宗繼位的正統性。

在這張圖的序言裡,他總結出來這麼幾個非常精巧的規律:

真宗景德戊申年正月初三,天書降世,這是普天之下最大的祥瑞;二十四年之後,正好又是猴年,正好又是正月初三,英宗出生。這兩個巧合證明,英宗就是上天賜給大宋最大的祥瑞,他不當天子簡直是天理難容。

最近這段時間,開封市民喜歡用油浸紫色染絲帛,稱之為"油紫",這正好諧音"猶子"。英宗雖然是濮王的兒子,但是被仁宗收養,"猶如仁宗之子",說明他當皇帝的正當性。

京城最近兩年來,里巷裡面常在傳播一句話:「著個羊。」意思是要來一頭羊。英宗出生於辛未年,正好屬羊(英宗出生於壬申年正月初三,甄復可能根據某些地方的民俗,正月十五以前不算翻年,所以給他強行規劃到辛未年) ,可以說他當皇帝,民間早有定論。

英宗的名字叫趙曙,是仁宗親賜的。這個「曙」字裡面,正好有兩個日字,也就是兩個太陽,前一個太陽是仁宗,後一個太陽就是英宗,說明英宗繼承仁宗的大統是仁宗早就確定好了的意思,誰都不能改變。

坦白說,甄復想這些東西還是費了一些心思的,跟後來靖康之變以後北宋流亡臣子們擁立康王趙構時把宋欽宗的年號"靖康"拆成"十二月立康"頗有些異曲同工之舔。

但是非常不幸的是,甄復舔的時機不對。

其一,這時候英宗已經當上皇帝了,位置已經坐穩了,他需要的是理所當然地行使自己的皇權,而不是一再跟大家表明自己應該當這個皇帝。甄復還在這裡喋喋不休地討論英宗當皇帝的合法性,顯得非常不合時宜,吃屎都沒趕上熱乎的,彷彿是在一直提醒大家,英宗當皇帝是有爭議的。

其二,剛剛當皇帝的英宗,不管他的本質如何,他肯定是要給全國展示自己的優秀品質的。現在這一封馬屁文章就是最好的考驗,假如他賞賜了甄復,就會給大家傳遞一個訊息:他是個喜歡聽阿諛奉承的昏君。年紀輕輕就喜歡聽奉承,今後又怎麼收場?

英宗和他身邊的智囊團當然不能這麼蠢,他大筆一揮,將這篇《繼聖圖》斥之為"妖妄",然後給中書下旨,把甄復削官停任,也就是開除公職取消待遇,狠狠地殺雞駭猴了一番。

登基之前不敢站隊,登基之後瘋狂跪舔,甄復這種又壞又蠢的人被一擼到底,倒也不冤。



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失之交臂:父子政治觀念的悲劇

在歷史的長河中,父子之間的政治紛爭常常成為朝代興衰的關鍵節點。祁王殿下蕭景禹在《瑯琊榜》中的虛構形象,似乎預示著這悲劇的循環。然而,這並非只是虛構,歷史上也有著類似的故事,最為經典的例子便是秦始皇嬴政與長子扶蘇之間的紛爭。

嬴政自年少時飽受流離失所,他的人生充滿坎坷和磨難。然而,即便登上皇位,他也無法擺脫宮廷的諫言和親人的背叛。他採取了以兵法、刑法治國的嚴厲政策,認為這是奪取天下的不二法門。然而,他的長子扶蘇卻持不同的政治理念,主張以仁義治國。這種政治觀念的分歧最終導致了兩代人之間的隔閡和不信任。

當嬴政下令焚書坑儒時,扶蘇竟然敢於公然反對,這激怒了嬴政,他不明白為何自己的兒子無法理解自己的決策,不懂得自己的苦心。於是,他下令將扶蘇遠離朝堂,卻沒有料到這一命令將導致兒子的絕望自殺,為秦朝埋下了覆滅的伏筆。

同時,在《瑯琊榜》中,祁王蕭景禹也遭遇了類似的悲劇。作為梁帝的長子,他被封為祁王,是一代賢明的王者。然而,在梁帝的猜忌和宮廷權謀的蠱惑下,他卻被陷害成了赤焰冤案的主謀,最後被賜死。他和林燮統帥府一樣,成為了權力鬥爭的犧牲品。

這兩個故事都凸顯了父子之間政治觀念不合所帶來的悲劇。父親常認為自己的政策是為國家著想,而兒子則無法理解父親的苦心,堅持自己的理念。這種理念的衝突最終導致了兩代人之間的隔閡和不信任,甚至引發了王朝的覆滅。

然而,這些悲劇是否可以避免呢?如果秦始皇能夠更好地與長子溝通,尊重他的意見,也許秦朝的命運會不同;如果梁帝能夠看清楚祁王的忠誠與賢明,也許梁朝的歷史也會有所不同。然而,歷史終究是不可改變的,我們只能在歷史的鏡頭中反思與悲嘆。

父子之間的政治紛爭是歷史長河中的常態,但我們可以從中得到深刻的啟示。身為統治者,應該更重視與子女之間的溝通和理解,尊重他們的意見,而不是一意孤行。只有這樣,才能避免類似的悲劇再次上演,為國家的長治久安鋪下堅實的基石。



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何進遭宦官誅殺,董卓入京都,把握機遇,一躍成為東漢最大權臣

西元189年4月,漢靈帝死了。繼位的新皇帝劉辯未成年,由其母親何太后主事。何太后異母哥哥、大將軍何進為第一權臣。

何大將軍身邊有一中年才俊、士族先鋒、野心家、陰謀家-袁紹,約43歲。

漢靈帝死時,東漢並存三股勢力。

第一股,外戚集團,以大將軍錄尚書事何進為代表。何進雖說位高權重,但是畢竟做大將軍才5年,家裡只有一個弟弟還不團結,各地方沒任何根基,底子單薄。

第二股,宦官集團,以中常侍張讓、趙忠為代表。宦官勢力經營多年,雖內部也有鬥爭,但整體上實力比較雄厚,在軍隊和地方都有大批子弟掌權。

第三股,士大夫集團,以袁紹的叔叔、太傅共錄尚書事的袁隗為代表。宦官集團和士大夫集團的鬥爭在東漢已經進行了30年,兩次"黨錮之禍",出了數百條人命,壓了15年的干部,士大夫集團雖完敗,但並不甘心,尋機報仇。

宦官集團與士大夫集團的矛盾早已勢同水火,不共戴天,宦官的後台漢靈帝一死,袁紹咬牙切齒地定立殺盡宦官、一個不留的目標。

宦官沒了合作多年的皇帝,心裡沒底,所以又著急又害怕,一直在尋找新的靠山,主要是巴結何太后和何進,陪著一肚子委屈和小心。

當時的情勢是:袁紹不停地勸何進殺宦官,張讓不停地給何皇后磕頭,可是何進與何皇后,與竇武竇太后一樣,遲遲達不成共識,於是袁紹建議何進,讓邊將開進首都洛陽,逼迫何太后下決心。

董卓進洛陽的頭三天,洛陽正鬧得一塌糊塗,比公元168年董卓隨張奐回京時,竇武、陳蕃王甫曹節的刀兵相見更慘烈,進入直接你死我活的決戰階段。

西元189年公曆9月,宦官先殺何進,之後是袁紹、袁術董旻吳國(何進部下)殺乾淨宦官。外戚集團的何進、何苗被殺,宦官集團的張讓、趙忠被殺。外戚和宦官集團一網打盡。

董卓本來是要到併州上任,但是停在距離洛陽200多公里的河東郡不走了。之所以不走了,是預計到朝廷裡將會發生大的動亂。之所以有預見,是基於皇帝身體不好,活不了幾天了,而皇帝一旦駕崩,立誰為帝是一個問題。

無論立誰,士大夫和宦官的鬥爭馬上就會爆發。這個判斷,圈內人都能做出來。接到何進要他進京的命令後,他留下2000兵馬在河東郡,帶3000騎兵快速進發。很快何進反悔,董卓被迫停在距離洛陽80公里的澠池。接著他接到袁紹要他「不要停」的密信,董卓繼續前進。

因朝廷的命令,又被迫駐紮在距離洛陽不到10公里的顯陽苑夕陽亭。 9月22日夜間,看見南宮火起,知道朝廷有變。知道有變的董卓並未急著動作,足有兩天三夜的時間按兵不動。

騎兵跑一二十公里路程進洛陽,用不了半個時辰,可董卓沒動,明顯他在觀察分析期待漁翁之利。董卓在京城裡不可能沒有內線,他任羽林郎、郎中、司徒府掾等時間加在一起,他在京城待了將近十年,不會沒有朋友,給他報信的,除了他親弟弟奉車都尉董旻,一定也有別人,不排除袁紹。

董卓沒有進城,還有一種可能是進不去,大晚上的城門肯定是關閉了,董卓要是強攻,那分明就是造反,騎兵想攻也攻不進去,董卓不會那麼魯莽。

由此可以判斷,何進和袁紹,了解董卓的性格,只是讓他來嚇唬人,不會真的讓他來分一杯羹。可是,皇帝在宦官的挾持下逃出了宮,這就給了董卓一個絕佳的機會。

說一千道一萬,如果不是宦官挾持皇帝出逃,歷史根本不會給董卓機會。

董卓整天在琢磨如何利用袁紹來實現自己的利益最大化,機會終於垂青了這個有準備的老頭子,雖然準備不那麼充分。

9月25日一大早,已經大致掌握宦官完敗情況的董卓,帶著3000騎兵趕到洛陽西門,聽說皇帝到了北邙,於是趕到北邙山。他趕到北邙的時候,群臣已經接上皇帝往回走。

看見董卓兵來,大臣崔烈直面呵斥董卓,要求退兵避讓。這時的董卓表現強硬,他衝著崔烈吼道: 「你們這些大臣,不能匡正王室,致使國家動盪,皇帝都搞丟了!你們會治理國家嗎?還有臉讓我退開,你們給我滾一邊去,信不信我砍死你?」崔烈一看攔不住董卓,只好灰溜溜地滾到了一旁,於是董卓面見皇帝劉辯和陳留王劉協。

劉辯見到大軍,嚇得話都說不完整,倒是9歲的陳留王劉協,鎮定清晰地講述了事情的來龍去脈。董卓因此喜歡上了劉協,抱在馬上。

董卓接上了皇帝,一路順利進入洛陽城。如此,董卓就有了迎駕之功,氣勢上佔了先聲。就這樣,藉著袁家的勢力和皇帝的危機,董卓進京。

當時進京的外將,不止董卓。比董卓早到的,還有原併州刺史、現任執金吾丁原,東郡太守橋瑁(前太尉橋玄族子,袁紹派),泰山郡太守王匡(曾是何進的掾屬,袁紹派)的手下鮑信,到併州募兵的張遼等。

董卓進京後盔明甲亮,耀武揚威,引起了鮑信的警惕,鮑信建議袁紹,盡快處決董卓,否則後患無窮。

這是在董卓不知情的情況下,第三次有人要殺他。史書記載袁紹沒敢動手。
只有3000騎兵的董卓,並不具備控制局勢的絕對實力。

簡單一算便知。虎責中郎將袁術,掌管1500名特種兵羽林左右監,掌管1700名騎兵;執金吾丁原手下720人;羽林郎128人;丁原帶來的併州兵至少1000人;橋、鮑、張三人新募3000人;衛尉統領南北宮守衛2704人;何進和袁紹袁術的家兵不止2000人;西園八校尉3000-4000人;北軍五營4781人。光京城就至少2萬軍。另外,皇甫嵩在扶風陳倉一帶駐紮3.5萬兵馬(其中1.5萬兵馬曾是董卓的手下);蓋勳涼州官員)在長安駐紮1萬兵馬。
可是,京城駐紮2萬餘人的部隊,因剛發生的政變,變得無所適從。大將軍死了,新募之兵不知聽誰的。

受宦官和何進影響很深的西園軍、北軍五營,因大將軍何進、車騎將軍何苗、宦官都死了,也不知聽誰的。群龍無首,人心惶惶,這時候最重要的是抓住皇帝,可是袁紹沒有去迎接皇帝,而是在詛殺宦官偽詔任命的司隸校尉樊陵及河南尹許相
袁紹還沒從誅殺宦官集團的勞累和興奮中調整過來。外戚集團和宦官集團被一網打盡,剩下的只有他叔叔袁隗為代表的士大夫集團,多年夙願實現,袁家的真正興起只在旦夕之間。他太興奮了。

萬萬沒有想到,曾經是袁家故吏的董卓,一隻強硬的黃雀,開始了他的創業。
董卓在體制內創業的班底,除了在洛陽有3000兵馬,河東郡駐紮有2000兵馬,陳倉有1.5萬態度不明的前部下,剩下的優勢就是緊緊抓住了皇帝。

但是這個皇帝劉辯,以及何太后,跟董卓沒有任何關係,從來都沒見過面。況且大臣中的一把手袁隗,還是他曾經的老領導,董卓想要翻天,有難度。

在權力上,宦官和外戚覆滅後,士大夫集團不會允許其他勢力與自己爭權。

政治上,以併州牧兼前將軍的身份進京的董卓,只是一個邊將,在朝廷裡沒有多少根基,京城的部隊不會聽他的。
所有的困難在董卓的眼裡,那都不是事兒,很可能在進京的路上、出兵接皇帝之前,他就有了預案。

別人看董卓是突然翻臉,在董卓看來只不過是突然提速,思想變化的過程早已完成。在勇氣這一點上,董卓比張奐、張溫強太多,一絲猶豫和恐懼都沒有,緊緊抓住了歷史機遇,也就創造了歷史。

高手過招,玩的就是心跳。
董卓的目標,借坐收漁翁之利之機,快刀斬亂麻,控制朝局。所以,一出手就是組合拳,而且是多管齊下。
第一招,恐嚇。所謂恐嚇,就是讓涼州士兵半夜偷偷出城,大清早再堂而皇之地進城,造成涼州兵大規模進入洛陽的假象。

這麼來回搞了四、五次。想想看,大清早鐵騎,在大街上橫衝直撞,而且好像人越來越多,洛陽老百姓,能不心驚肉跳嗎!京城當官為將的,能不膽戰心驚嗎!


第二招,收買。董卓進京時的職位,是並州牧兼領前將軍。

董卓做過五年的併州刺史,對併州將士很熟悉,現在以併州牧的身份管理併州兵士名正言順。

丁原的新職位是執金吾,反而管不著併州將士。無論丁原想不想插手軍事,董卓也不可能讓他活著,在誰都沒有準備、只有董卓心裡明白的時候,處死丁原,無非是讓誰去幹的問題。做人沒有底線的呂布,前腳認董卓為乾爹,連理由都不找,後腳就殺了丁原,被封騎都尉

騎都尉對於朝廷來說,不是什麼了不起的大官,但對剛從外地進京的一個小主簿呂布來說,以巡查監督羽林騎兵為職責,可以在皇城耀武揚威,以前想都不敢想。而且一下子級別比二千石,年薪1200石,還攀上了董卓和袁隗全國軍政最高的兩個領導,呂布剛開始就美出鼻涕泡了。

京城裡的併州兵一下子歸了董卓。董卓做事非常準,全是對準七寸下手。當時全國能打的漢人部隊,數涼州兵和併州兵。並州兵的七寸在呂布身上,拿下呂布,等於拿下了併州兵。


第三招,升官。董卓以並州牧管理朝廷的事,名不正言不順。可要當朝廷的大官,最起碼得有空缺啊!這難不住董卓。 三國志》裡說,董卓以久旱不雨為由,把司空劉弘免了,董卓做了三公之一的司空。

後漢書·孝靈帝紀八》記載:自六月雨,至於是月。也就是說,洛陽已經連下了兩個多月的雨,直到9月25日才停。

理由雖然不成立,但是這個理由一下子就嚇住了廣大的官員:只要我董卓說沒下雨就是沒下雨,你這下了不算,我們涼州和併州沒下。董卓進京是何進下令的,但中間又以皇帝的命令阻止董卓進京,也就是說,董卓進京是違法行為。但這事因救駕之功沒人再提。

如果董卓想當官,總不能自己找皇帝直接要吧,誰在朝堂上提出來呢?如果提出來,太傅袁隗不同意可怎麼辦?董卓敢殺了他嗎?肯定不敢。

外邊還有老袁家一大堆門生故吏和上萬士兵呢! 《後漢書》裡說是董卓暗示宮廷才得到的任命,可董卓暗示了誰卻沒說。

這事想都不用想,不需要暗示,是早就約定好的回報,是袁隗主動的行為。

董卓進京,是袁家安排授意的結果,董卓此時還是袁家陣營裡的一員,袁隗這樣安排自然有袁隗的道理,這樣董卓才能達到目的。

第四招,清算。把皇宮搞得這麼亂、皇帝都不安穩,誰的責任?總要有個說法吧?責任當然在宦官集團,那麼都誰順從了宦官集團?北軍五營和西園軍,多數是由洛陽官宦子弟構成。

由於宦官專權多年,五營士兵裡宦官子弟少不了,從大將軍竇武誅滅宦官失敗,到袁紹認為五營士兵很多聽宦官的講述可知。

西園軍本來就是宦官蹇碩控制的部隊,裡邊的宦官子弟更少不了,馮方、曹操就是例子。

宦官和袁術吳匡、吳國和何苗激戰,哪些人站在宦官立場,一查便知,如此殺幾個代表,再加上現在外戚和宦官都沒了,稍微加壓自然也就听董卓的了。

董卓威名在外,就憑得到上千萬賞賜自己一分沒要這件事,就知道董卓待兵士不薄,面對貌似強大的涼州兵團的威壓,暫時群龍無首的士兵自然願意歸附董卓。

如此情況下,除了鮑信帶兵離開,京城的部隊,基本上由董卓控制(虎賁將軍和羽郎未必)。

第五招,也是最重要的一招,就是廢立。廢皇帝劉辯,立劉協為皇帝。

何進被殺,是公元189年9月22日傍晚;董卓見到劉辯,是9月25日晨;立劉協為帝,是9月28日晨,農曆九月初一,甲戌日。也就是說,從見面到廢立,董卓總共只準備了3天。一直手持大權的霍光,廢昌邑王,還等了7天。

董卓剛進京,就直接換了老闆,果然是軍人速度,雷霆手段。估計當時的朝臣都暈頭轉向了!緊接著,9月30日,殺了劉辯的母親何太后。

那幾天,真的比電視連續劇還令人耳目一新、瞠目結舌、膽戰心驚。

皇帝廢立這麼大的事,難道沒有人反對嗎?有。第一個就是袁紹。 9月26日,皇帝回京次日,董卓徵求袁紹的意見,袁紹未正面回答,只說要回去與叔叔商量。

董卓說:「難道我的刀不鋒利嗎?」袁紹回覆:「天下健者唯你一人嗎?」之後持劍作揖出了門,帶上老婆孩子,直接離開洛陽,跑了。第二個反對的,是在9月27日朝會上,提出意見的尚書盧植

9月28日,董卓直接頒布何太后簽發的文件,事情就是這麼個事情,情況就是這麼個情況,別人的意見,我根本就不想聽了。當時在場的,有袁隗、楊彪、黃琬、張溫等士大夫,沒人反對。

順利立了新皇帝,董卓有功,很快就升為太尉-相國。相國在整個四百年的漢代蕭何曹參呂產、董卓四人幹過,曹操也只是丞相太師,在整個東漢,只有董卓一人幹過。

第六招,封官。劉協當了皇帝以後,立刻要求從「三公」到黃門侍郎,每家出一個人為郎官,填補宦官留下的空缺。這條命令,大得官心。

第一,大漢朝再也不用宦官了,以後就沒有宦官禍害國家了;第二,一家一個郎官,意味著每家都有子弟可以當縣令了,沒工作的孩子有了前途。大家都知道,9歲孩子的命令,是董卓的意思,得感謝董卓。

10月,朝廷任命名聲很大的弘農楊氏家族首領楊彪為司空;把因黨錮之禍賦閒了二十年、曾治理豫州政績天下第一的黃琬任命為司徒;任命治理幽州業績突出的幽州牧、皇族劉虞為大司馬。大司馬是名譽職位,劉虞在幽州也過不來。這三位,都是在當時名望極高的貴族。

提拔河南王允九卿之一的太僕,讓他管理全國畜牧業。

任命袁紹的「奔走之友」、敢於與宦官奮戰、多年四處躲藏的何顒為董卓自己府裡的長史。任命週毖為吏部尚書,伍瓊鄭泰為尚書。

徵召大名士入朝做官。大儒薺爽光祿卿;彈琴一流、曠世奇才的大學問家蔡邕為侍中。不久,黃琬、楊彪、荀爽為三公。

淘汰貪官污吏,由周毖、何順、鄭泰、伍瓊、許靖負責。週毖,是董卓與韓遂對抗時,同事周慎的兒子。

鄭泰,是《後漢書》裡有傳記,判斷天下要亂並陰交豪傑的大款。許靖,就是評價曹操「治世之能臣、亂世之姦雄」的許劭的堂哥。

第七招,平反。給反抗宦官、在黨錮之禍中失敗被殺的帶頭大哥竇武、陳蕃平反。

公元184年解除黨禁,這兩人卻未平反,這個事壓在士大夫集團的心坎上。

給他們平反,不僅是為他們的後代帶來更好的發展出路,也把壓在士大夫心頭上那塊鬱結的大石頭搬開了,因為平反意味著對宦官的鬥爭沒有錯,既不是結黨,更不是叛逆。平反的戲味很足,董卓帶著楊彪、黃琬等人拿著刑具跪在大殿外,乞求皇帝同意,不同意就不起來,甚至要給自己上刑。

皇帝能不聽董卓的嗎?當然同意。董卓為民請命的高大形象樹立起來。


第八招,控制地方。任命一些有賢名但是受黨錮之禍迫害的人到外地做官。

董卓剛開始對何顒、週毖等人深信不疑,對他們推薦的人也一概重用,包括任命韓馥為冀州刺史、孔伯為豫州刺史、劉岱為兗州刺史、張諮南陽太守等。

就連急匆匆跑了的袁紹,也被任命為渤海太守。

而董卓自己的親屬和掾屬,一個也沒任用,最多是在部隊內部調整。

一時間,士大夫感覺到一個英明之主突然到來,一個盛世即將來臨。這麼多年,這樣的人事安排,從皇帝到地方官,從平反到納賢,不正是士大夫集團翹首以盼、士族百姓真心嚮往的嗎?
第九招,控制皇甫嵩和蓋勳。

董卓大權在握,但心裡並不踏實,朱俊和盧植(都在平定黃巾起義中立有大功)當時已經在洛陽,不足為患,但是外邊還有兩個牛人,不得不防,那就是皇甫嵩和蓋勳,他兩人手裡可有四、五萬將士呢。

董卓以皇帝名義召他倆進京。本來皇甫嵩可以不來,可以直接打出旗號反董卓,但是他一來沒有皇帝命令不敢幹,二來董卓留在扶風的那些人馬,也不一定聽他的,有董卓這棵大樹,犯得著和你皇甫嵩謀反嗎?所以皇甫嵩選擇了服從。

蓋勳真不想來,找皇甫嵩,要一起反董卓,但皇甫嵩不干,他孤掌難鳴。他們兩個都老實進京。
所有這些事,董卓沒花自己一分錢,就與士大夫集團交了心、結盟,你說士大夫集團能不支持他嗎!等大家都擁護了他,才發現,在朝廷裡,想不擁護也不行了,因為已經不具備反抗的實力了。
以上這些事,董卓只用了兩三個月。
可是,西元190年3月,袁紹還是起兵了,他聚攏了十八路諸侯討伐董卓,氣勢一時很大。

正巧,黃巾軍的餘部「白波賊」在洛陽正北方、併州的西河郡起兵,攻破了河東郡,災民湧入三輔。董卓派自己的女婿牛輔攻打白波軍,輸球。

如果「白波賊」隨著難民進入三輔,那麼洛陽的東西南北都會遭到攻擊,這時候董卓有些害怕了,想來想去,不能和老家涼州斷了聯繫,於是,決定遷都長安。長安在東漢初年被赤眉軍焚燒,作為都城條件不太好,楊彪和黃琬不同意遷都,週毖、伍瓊堅決反對,董卓快刀斬亂麻,殺了周毖和武瓊,免了楊彪和黃琬,堅決遷都。

劉秀、趙匡胤前思後想、瞻前顧後的事,董卓三下五除二,說搬就搬了,從決定到出發不到兩個月。朱棣從決定到遷都北京,準備了15年。董卓只準備了一個多月。對於不想搬的,一把大火把你家燒了,這下斷了所有人的後路。搬遷很順利。


不得不說,董卓上台以後,到遷都之前,所作所為,正是以前該做而未做的,也是士大夫集團想做而沒做到的。董卓至此,沒什麼好被指責的。



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