3月18日，北京大學的一份通報火了。
這份通報本來公佈的是今年進入國際關係學院複試的學生名單，可這份名單的第一位學生，名字叫"蔡元培"，報考專業是"科學社會主義運動"。
蔡元培？這不是北大當初的校長嗎？好傢伙，校長自己來考自己蓋的學校啊？
本來這事算是個有趣的段子，網友們調侃下也挺好。
可偏偏一些媒體報道了，而且報道的角度還在強調"這個學生的專業和老校長非常對口"，這就讓我不得不出來說兩句了：
拜託，你們別搞錯了，歷史上的蔡元培，雖然也是革命者，但他跟「社會主義」可是不沾邊的。
前幾年《覺醒年代》比較火，蔡元培在許多觀眾眼中一直是愛護師生、心胸開闊，思想還非常進步的敦厚長者。
然而，人的一生有不同的階段，蔡元培也不例外。
青年時期，他曾是慷慨義烈的革命者，中年後是大教育家。但在1927年，他曾堅定支持蔣介石鎮壓革命先烈。而到了晚年，他又因為反對蔣介石的獨裁，保護過許多共產黨人。
總的來說，蔡元培是個複雜的人，很可惜，這些年提到他的相關內容，總是摘取他某個人生階段的某個側面，導致大家對他的了解並不充分。
蔡元培的革命之路，可以從他在日本留學說起。
大家在看《覺醒年代》這部劇的時候，不知道有沒有註意到一個細節。
劇中蔡元培和陳獨秀第一次見面的時候，蔡元培提到，自己當初做炸彈的時候出現了事故，全靠陳獨秀把自己推開才撿回了一條命。
看到這裡有觀眾一定很好奇，蔡元培和陳獨秀不都是溫文爾雅的讀書人嗎？怎麼他們還玩炸彈呢？
其實，蔡元培不僅玩過炸彈，還曾是暗殺團體的領袖。
20世紀初，蔡元培和其他留日學生一樣，都為日本和俄國在東北爭搶我們的領土、清政府無能感到憤怒，不少人因此參加了革命黨。
蔡元培也是這些人中的一員，他之前的"革命"，主要是在自己辦的報紙《警鐘時報》上發點文章，可隨著思考越發深入，他腦子裡逐漸形成了一個想法：
革命只有兩途，一是暴動，一是暗殺！
現在搞暴動沒有軍隊和經費，條件還不成熟，就先從錢少事情大的暗殺搞起。
很快，這個想法就吸引了一大堆留日學生的讚成，魯迅、陳獨秀、章士鑷、易白沙、劉師培等等許多人，都來找蔡元培報名。
因為這些學生都聚在日本橫濱，這個團體就叫「橫濱暗殺團」。
暗殺團的成員每天不去學校，反而沒日沒夜地研究裝炸彈、配置毒藥和使用手槍。他們當中不少人，像是汪精衛、秋瑾和徐錫麟真的刺殺過滿清大員。
1922年10月，北大要向學生收一筆講義印刷費，因為成本比較高，幾百個對費用不滿的學生譁地包圍了辦公室，要威脅蔡元培。有幾個學生特別上頭，還想打人。
結果蔡元培帶著教授們衝了出來，厲聲喝道：「誰上前一步，我就跟他決鬥！」
說完他還指了指身後的教授們說："我們幾個就是玩炸彈手槍起家的，你們要比這個，我們奉陪！"
學生一聽到遇到了江湖大佬，嚇得全都跑了，因為大家都知道，蔡校長當年可是玩真的。
這個時期的蔡元培，是單純中帶點幼稚的熱血青年，他希望為苦難深重的中華民族做點什麼，但又沒有很明確的目標和方法，只能從個人復仇的角度理解問題。
不過，隨著參與辛亥革命的經歷，蔡元培也慢慢找到了自己的人生方向，在政治上，他主張實行資產階級民主制度，廢除皇帝、開議會，在經濟上，要發展現代科技，富國強民。
而要做到這些，一套先進的教育制度是少不了的，因此蔡元培開始一門心思投入了教育產業。
這就有了蔡元培進入北大擔任校長，推動新文化運動的一系列舉動。
很多人說起蔡元培在北大的作風，常會提到他在聘用教師時「兼收並蓄」的包容態度，他治下的北大，既有辜負銘這樣的極端保皇派，也有陳獨秀和李大釗等左翼。
不過，要是把這一切完全理解為"蔡元培心態好"，那也是把問題想簡單了。
咱們之前說了，蔡元培成名是因為參加革命，談到他，首先要意識到他是一位政治人物，而不是單純的學者。
政治人物，必然有自己的政治目標，需要採取政治手段的。
蔡元培當時的目標，是引進的「西學、新學」教育體系，可這個目標被康有為、梁啟超這派門人弟子的舊學一派反對，可當時北洋教育部偏偏掌握在舊學的人手裡。
引進陳獨秀、李大釗，可以利用他們的激進姿態打擊舊學，既為中國開創一個現代的教育體系，也能為自己帶來名利和權力，而有了名利和權力，才能幹更大的事業。
因此，蔡元培的動機是複雜的，你說他完全不計私利，顯得太假清高，但你要說他是蠅營狗苟的小人，也低估了他的抱負。
而更讓蔡元培毀譽參半的，是他在「四一二政變」中，站在蔣介石的一邊。
身為辛亥革命的元老，蔡元培一直是鐵桿的國民黨黨員。和很多國民黨大佬一樣，他們身家不菲，聽說共產黨要搞"打土豪劣紳"，他們自然不可能會贊同。
因此，當蔣介石發話說要清理國民黨內的共產黨人時，蔡元培立刻表示堅決擁護，第一時間按照蔣介石給的名單驅逐北大里的「共產分子」。
而這些被驅逐的人，很快就因為無人庇護，死於國民黨特務的捕殺。因為這段經歷，蔡元培被不少當初愛戴他的學生、同事稱為「大屠殺的幫兇」。
作為「幫兇」的回報，蔣介石賞了蔡元培一個「國民黨中央監察委員」的要職。
前些年，北大有一些人試圖替蔡元培辯護，說蔡元培並不"反共"，因為他還想辦法救過楊開慧等共產黨人。
但實際上，蔡元培不是不反共，只是單純反對"濫殺"，他認為應該先審判、走程序正義再殺人，而且把殺人的範圍嚴格限定在少數共產黨領袖上，對一般的參與者盡量不殺。
基於這個原因，蔡元培替一些革命志求情過，而且求情的動機是「濫殺容易讓百姓同情共產黨，破壞國民黨的民心」。
1934年1月9日，香港《平民日報》一篇文章也曾用同樣的理由幫蔡元培開脫，說幫蔣介石屠殺共產黨員的學界打手是吳稚暉，和蔡元培毫無關係。
結果蔡元培自己看到後，還專門告訴記者："此文於我多恕詞，而於稚暉多責備"，這話翻譯下就是：這事就是我幹的，我不甩鍋。
某種程度上說，蔡元培倒也不是反覆無常的小人。
就像咱們教科書說的，他們這些人從頭到尾搞的那套，都叫"資產階級革命"，他們理想的國家形態，是由自己這些鄉紳、資本家中比較能幹的人出來領導國家。
這套東西，和共產黨搞的"無產階級革命"，天然就水火不容，也就是大家說的"階級矛盾"。
這也就是為什麼我說前面截圖裡那位大錯特錯了，蔡元培是一位革命者，但他並不支持社會主義，也從來不願意支持共產黨的政治主張。
看到「革命」這兩個字就把不同人劃在一起，那是要犯大錯誤的。
讓蔡元培名聲跌到谷底的，是他九一八事變後的態度。
為了維護蔣介石，蔡元培動用各種手段，狠狠地打壓學生們發起的愛國抗議，不允許任何人指責國民黨「不抵抗」、「寧可手足相殘也不抗日」。
因此，蔡元培還被憤怒的愛國學生打傷住院。
這段時期的蔡元培，內心是糾結痛苦的。
和蔣介石那種徹底的買辦不同，蔡元培很看重民族氣節，當初站隊蔣介石，是他覺得國家必須有個強人出來主持大局，國家才能免受列強欺侮。
但現在蔣介石把國家搞得一團糟，對侵略者唯唯諾諾，對老百姓重拳出擊，這顯然不是他想要的。
為了他想像中的"大局穩定"，蔡元培不願意指責蔣介石，甚至也不許別人罵，但在內心裡，他開始反思自己當初是不是太天真了。
等到讀到美國記者愛德加‧史諾寫的《西行漫記》，了解到共產黨提出的「全民族抗日統一戰線」後，蔡元培再次修改了自己的看法，決定促成「國共合作抗日」。
這本《西行漫記》，後來出版的名字叫《紅星照耀中國》，作者斯諾在新中國成立後，多次訪華，他去世後墓地就在北大，和蔡元培雕像距離不遠。
這兩位的交集，也可以說是充滿了歷史的緣分。
為了修正自己的錯誤，蔡元培在這些年和不少共產黨人或國民黨制定的「親共分子」合作，為抗日救亡貢獻自己的力量。
他參與組成了中國民權保障同盟、上海文化界救亡協會，寫過不少號召抗日的文章。
可惜，此時的蔡元培已經走到了生命的終點，1940年，蔡元培在香港去世。
對蔡元培的各種歷史問題，革命領袖們都展現了難得的胸懷。
得知蔡元培去世，毛澤東曾向他的家人發布唁電：香港九龍奧士甸道蔡孑民先生家屬禮鑑：孑民先生，學界泰斗，人世楷模，劇歸道山，震悼曷極，謹電馳唁，尚祈節哀。
周恩來也特別刊文稱讚蔡元培：從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命，從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。
至今，蔡元培的雕像和紀念內容都在北大陳列，甚至為了給他留一些面子，我們的許多記載裡都沒有特別指出他的「歷史污點」。
然而，只提蔡元培進步的一面，並不是歷史唯物主義的態度，也讓許多後人不能客觀地看待他的生平。
終其一生，蔡元培都是一個複雜的人，也正因為此，我們不應簡單地看待他。
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