鳳梨: 提倡“公不私謝”

根據歷史記載：明代有位楊宰相是個唯才是舉的清官，一次他的兒子從家鄉來京，途經州縣都是遠接近送、厚禮饋贈，只有江陵縣令範理既不接送又不送禮。楊宰相的兒子到京後，便向父親告狀說，範理「傲慢無理」。揚宰相聽了非但不怒，反而連連稱讚範理是位好官，當即上奏朝廷推薦他做了德安太守。同僚得知後都勸範理應重禮感謝楊宰相，他卻說：「宰相為朝廷用人，我為朝廷出力，皆是為公辦事，並非私人之交。有道是公不私謝，如若重禮答謝，豈不褻瀆了宰相的厚愛之心。"

範理做為封建社會的地方官吏，能有如此精神境界和行為舉止實在難能可貴。依照常理即便是公事私謝也算不上什麼大錯，倘若心眼再稍稍靈活一點，方法再略微變通一下，不肯公事私謝，不妨來個公事公謝，反正手裡有權好辦事，一來可以感謝上司提攜之恩，二來可以聯絡私人感情，豈不兩全其美？看來這位古代官吏遠遠不及現代人「聰明」。

人在仕途，渴望有所進步，就如同「不想當將軍的士兵不是好士兵」一樣，實乃人之常情，關鍵是爭取怎樣的進步？採取何種方式方法爭取進步？在此我們除去稱道範理的剛直正派之外，尤其應該盛贊楊宰相公正無私的選人用人觀念。

時下，有些人做官動機不純，方法別出心裁。他們選拔用人不是出以公心、為公選賢，而是把一頂頂"烏紗帽"當作自己口袋裡的"巧克力"，全憑個人好惡賞賜。不是親友不出手，不是嫡係不開口，不是關係不提拔，不給送禮白等侯。就如古人雲，「緹微餌明，小魚食之；緹綢餌香，中魚食之；緹隆餌豐，大魚食之。」使許多人趨之若鷯，跑官、要官、買官。不斷抬高加碼，購置相應的職務。沒有關係的拉關係，沒有門子的挖門子，沒有靠山的找靠山。別說宰相，就是宰相的兒子的兒子的小舅子、大姨子也會如膠似漆地黏住你。「烏紗帽，滿京城日日搶，全不在賢愚上，新人挽舊人，後浪催前浪，誰是誰非不用講。」一旦得到一官半職，敢不誠惶誠恐、感激涕零，"謝主隆恩！"此時的叩謝哪還顧及什麼公事公謝、私事公謝。

君不見日常生活中那些掌權的，不只請客送禮全都記在公家帳本上，甚至搡拿、搓麻、卡拉0k、找情人，包二奶的花銷，也絕對不會自己掏一個子兒。一旦升官權力到手，吃喝拉撒、遊山玩水、滋養全家，全都由公帑買單。儼然一群大大小小的碩鼠爭相吞噬著國家的糧倉。正是這種「不吃白不吃，白吃誰不吃」的頑症導致了官場熙熙，皆為權來；官場攘攘，皆為利往。他們不惜大弘公家之慨，揮金如土，先用共產黨的錢買共產黨的權，再用共產黨的權撈共產黨的錢。正像有心人作《憶江南》一首：「權是好，好在不言中，暮暮朝朝求者眾，人來人往手不空，'謝謝主人公！」這與範理的「公不私謝」比較，何止相差十萬八千里。

透過一杯水，可以折射太陽的光輝；透過一個人的細枝末節，可以得出其道德行為水準的高低。因為人的全部生命價值都是透過無數平凡小事匯集而成的，志在高山行在微。焦裕祿之所以成為億萬人民仰望的高山，正是由於他情系百姓，心系黎民，想群眾之所想，做群眾之所需，為改變貧窮、建設新蘭考鞠躬盡瘁死而後已而；孔繁森之所以成為雪域高原上翱翔的雄鷹，正是由於他救殘助孤、扶貧濟困、敬老愛幼、獻身邊疆等一系列具體行動凝集而成。身為黨的領導幹部，冠以「人民公僕」的美譽，就應該從這等小事做起，嚴以律己，不尚空談；倡導古人「公不私謝」、公不私容的作風，弘揚公而忘私、大公無私的精神。如果吃著老百姓的，拿著老百姓的，用著老百姓的，背地裡還在幹著坑害老百姓的勾當，還算什麼領導幹部？一旦喪失了起碼的禮義廉恥，就連禽獸都不如了！